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夸父追趕太陽-夸父逐日-夸父追日

時間:2009-06-07 16:08來源:未知 閱讀:
神話故事導讀:
【作品原文】 大荒①之中,有山名曰成都載天②。有人珥③兩黃蛇,把④兩黃蛇, 名曰夸父。后土⑤生信⑥,信生夸父。夸父不量力,欲追日景⑦,逮⑧ 之于禺谷⑨。將⑩飲河 而不足也,將走大澤 ,未至,死于此 。 (選自《山海經大荒北經》 ) 夸父與日逐走 。

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【作品原文】
    大荒①之中,有山名曰成都載天②。有人珥③兩黃蛇,把④兩黃蛇,名曰夸父。后土⑤生信⑥,信生夸父。夸父不量力,欲追日景⑦,逮⑧ 之于禺谷⑨。將⑩飲河 而不足也,將走大澤 ,未至,死于此 。


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                                (選自《山海經·大荒北經》 )
    夸父與日逐走 。入日 ,渴,欲得飲,飲于河、渭 。河渭不足 ,北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林 。


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                                (選自《山海經·海外北經》)
    【注釋】
    ①大荒——極荒遠的地方。
    ②成都載天——傳說中大山的名字。
    ③珥——用珠子或者玉石制作的耳環。這里用作動詞,是掛、戴(耳環)的意思。
    ④把——握著,抓著。

    ⑤后土——古人對大地的稱謂。這里指地下世界的統治者。
    ⑥信——這里是姓氏。
    ⑦日景——太陽的影子。這里就是指太陽。
    ⑧逮——捕,捉。
    ⑨禺谷——古代傳說中太陽落下去的地方。也叫“禺淵”、“隅谷”、“虞淵”。
    ⑩將——做,進行。
      河——指黃河。
      大澤——古代的水澤,在雁門山的北邊。
      此——指前邊說的成都載天山。
      《山海經·大荒北經》——《山海經》,我國古代的地理著作,作者不可考。多數學者認為不是出于一個人之手,也不是同一個時代寫的。其中有十四篇可能是戰國時代的作品,四篇是西漢初年寫的。內容主要是民間傳說中的地理知識,其中保存了不少遠古時代的神話、傳說。《大荒北經》是這本書十八篇作品之一。
      逐走——賽跑。逐,競爭。走,跑。
      入日——跑到太陽里。這里指追上了太陽。
      河、渭——黃河和渭河。渭河,發源于甘肅,流入陜西,和徑水匯合后流入黃河。
      不足——意思是喝干了河、渭還是不解渴。
      鄧林——桃樹林。“鄧”和“桃”古代讀音相近。《山海經·中山經》說,夸父山北面有一片樹林就叫桃林。 


    【作品簡介】
    在極荒遠的地方,有一座山叫成都載天。有個人耳朵上掛著兩條黃蛇當耳環,手里還攥著兩條黃蛇。他的名字叫夸父。后土生了信,信又生了夸父。夸父自不量力,想要追上太陽,終于在禺谷抓住了他。夸父喝光了黃河的水,還是不解渴,又向大澤奔去,還沒跑到,就渴死在這個地方了。
    夸父和太陽賽跑。他跑到太陽里,覺得口渴,就喝黃河和渭河里的水。黃河和渭河里的水不夠他喝的,他又向北跑去,想喝大澤里的水。他還沒跑到,就渴死在半路上了。倒下去的時候,他扔掉手杖,那根手杖變成了一大片桃樹林。

夸父追日神話故事

     遠古時候,在北方大荒中的一座叫做成都載天的大山上,住著夸父族的人。據說,他們是大神后土的子孫,個個都身材高大無比,力量驚人,性格勇敢堅強而又誠實篤厚。

     有一個夸父族的巨人,看見太陽每天從東方升起,又向西方隱沒下去,然后黑暗無邊的長夜就降臨了,直到第二天的早晨,太陽才再從東方升起來。巨人夸父心想 每天晚上,太陽躲到哪里去了呢 我不喜歡黑暗,我喜歡光明!我要去追趕太陽,把它抓住,把它固定在天空中,讓大地不分晝夜一直都是光輝燦爛的。

     于是他提起長腿,邁開大步,在原野上如風般奔跑,向著西斜的太陽追去,瞬息間就跑了一兩千里路。

     他這一追,一直把太陽追到禺谷。禺谷,就是虞淵,也就是太陽沉落的地方 。

     還不等太陽落下去,長腿善跑的巨人夸父就已經追到了。一團紅亮的火球就在夸父的面前,使他周身完全處在光明的圍繞之中,他情不自禁地舉起兩條巨大的手臂,想把面前的太陽捉住。

     就在這時,他喉嚨里忽然感到一種極其煩躁的口渴,使他簡直無法忍受。這當然并不奇怪,因為他這樣近距離的被酷熱的太陽烤炙著加上奔跑了很長時間,實在有些筋疲力盡了。

     他只得暫時放棄了想要追捕的太陽,伏下身子去喝黃河、渭水里的水。經這么咕嘟嘟地一喝,霎時間兩條大河的水都被他喝干了,可是即使是這樣,仍然沒有解決他那煩躁而難受的口渴。

     他繼續向北方跑去,準備去喝大澤里的水。大澤又名瀚海,在雁門山的北邊,是鳥雀們孳生幼兒和更換羽毛的地方,縱橫有千里寬廣。這雖然是一處好水泉,可以給尋求光明的巨人解除口渴。可惜他還沒有到達目的地,就在中途因疲累口渴而死了。http://www.vqehqj.live

    他高大的身軀像一座大山一樣頹然倒了下來,大地和山河都因為這位巨人的倒下而發出轟然的震響。這時太陽正向虞淵落去,把最后幾縷金色的光輝涂抹在夸父的臉頰上。夸父遺憾地看著正在西落的太陽, 唉!!!地長嘆了一聲,把手里拄著的杖奮力往前一拋,便閉上眼睛長眠了。

    第二天早晨,當太陽又從東方升起,用它的金光來普照大地的時候,昨天倒斃在原野上的夸父,已變成了一座巍峨的高山。山的北邊,有一片綠葉茂密、鮮果累累的桃林,那就是夸父的手杖變成的。他把這些滋味鮮美的果子,送給后來追尋光明的人們解除口渴,使他們一個個體健口潤,精神百倍,勇往直前,不達到目的,不休止。

??? 【作品賞析】
    夸父是我國古代人民在神話中塑造的一個巨人形象。《山海經》講到“夸父國”,說“其為人大”。《太平御覽》里說,某處一座大土山,是夸父在追趕太陽的半路上,抖落鞋里的土形成的。唐代的張鷟[zhu]在《朝野僉載》里講,辰州東邊有鼎足而立的三座山,各有數千丈高,據古老的傳說那是夸父追趕太陽的時候,在這兒煮飯時駕鍋的三塊石頭。由此可見夸父的身體有多么高大。
    這個巨人為什么要追趕太陽?有關的記載里找不出答案。《大荒北經》里說他“不量力”。實際上,夸父還是追上太陽了。即使他沒有追上,確有些“不量力”,這也算不上是追趕太陽的原因。所以,夸父一定要和太陽一較高下而且決心抓住他,應該是有重要的原因的。就這一段記載自身看,那一輪瘋狂奔跑的太陽,黃河、渭水的干涸、夸父對于水的渴求以及把手杖化作大片樹林等等的描寫,都給人一種干旱的印象。可以說,夸父追趕太陽是為了制伏它,這個神話反映了遠古的人們戰勝干旱的愿望。
    夸父雖然最后犧牲了,但是他不畏太陽神和尋找水源的精神卻不死。他直到精疲力竭地倒下去時也沒有屈服,還把手杖拋出去化作一大片桃林,好讓他的后繼者可以乘涼、可以解渴,繼續同大自然斗爭。



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